Иеромонах
Николай (Мамаев): «Множество «праведников» метают
молнии в тех своих собратий, кто осмеливается идти против мнения
большинства и сильных мiра сего»
Святой евангелист поведал нам сегодня
притчу о царе и его должнике. Что же хочет донести до нас
боговдохновенный Матфей, чему научить, предлагая нашему вниманию сии
глаголы Христа?
Указуя на то,
что Царство Небесное подобно царю, в образе вероломного должника
Господь предлагает нам узнать самих себя: таких, порой, искренних в
желании получить милость от Всевышнего, но жёстких и холодных по
отношению к своим ближним, готовых в своём «праведном»
гневе и удушить, и бросить в темницу даже товарища.
И вот мы видим как множество
«праведников» метают молнии в тех своих собратий, кто, по
их мнению, не так думает или не так видит, осмеливается идти против
мнения большинства и сильных мiра сего. Какой ужас, слышим мы –
политиканство, бездуховность,
а ныне это ещё и русофобия.
Блаженнейшей памяти митрополит Антоний
(Храповицкий) таковых ревнителей сравнивал с иудеями наших дней,
каковые особенно ярко проявились в сергианской лже-церкви московского
патриархата. Именно там лжемудрствующие сектанты извратили церковное
учение о симфонии властей, насаждая в сознание верующих политическую
доктрину большевиков о «богоугодности всякой власти».
Немало вреда нанесла Церкви и
проникающая в Её ограду сергианская догма о пассивном «спасении»,
ограничивающая Православие до учения о борьбе с чувственными пороками
и личными страстями. Вот что говорил по этому поводу наш авва:
«Ограничивая
всё содержание Божественной веры церковными священнодействиями и
выполнением благочестивых упражнений в воздержании и уединении, —
они отрицают значение Церкви для жизни общественной, нисколько не
хотят присматриваться к нравственному настроению общества,
сказывающемуся в мiрской печати, и, конечно, с непримиримою
ненавистью и презрением относятся к вышеописанному (здесь
владыка имеет ввиду вселенских учителей Церкви 4-5 веков
– иером. Н.) первому направлению мысли, как древние иудеи к
эллинам».
Именно в этом контексте и стоит
понимать слова преп. Серафима Саровского – «спасись сам,
и с тобой спасутся тысячи», ибо это сказано святым отцом
Русской Церкви, а не выходцем из вертепа разбойников, каковой и
является советская лже-церковь.
Будем же, братия, как зеницу ока беречь
наше Православие, источник святости и правды, без которого не может
быть подлинной любви и чистосердечного покаяния, а значит и
возрождения Царства Русского.
«Правды, правды ищи, дабы ты
был жив и владел землею, которую Господь Бог твой дал тебе»
(Втор. 16, 20).
Аминь.
- Иеромонах Николай (Мамаев),
настоятель кёнигсбергского прихода Св. Царя-мученика Николая II.
zarenreich.com