Обращение
Главы Дома
Романовых к
Соотечественникам
о праздновании
400-летия преодоления
Смуты и восстановления
Российской
Государственности
(В
сокращении)
Дорогие
Соотечественники!
400 лет
назад наша
Родина была
терзаема страшной,
невиданной
доселе Смутой.
Всё собранное
на протяжении
веков ценой
невероятных
трудов и жертвенных
подвигов народа,
оказалось на
грани полного
уничтожения.
Обезглавленная
страна гибла
от гражданской
войны и внешнего
нашествия, от
растерянности
и измены правящего
слоя, от равнодушия,
ожесточённости,
подозрительности,
взаимной ненависти,
трусости, лжи,
подлости и
корысти, охвативших
все без исключения
сословия.
Тогда
среди всеобщего
хаоса и безумия
прозвучал
мужественный
голос Предстоятеля
Русской Православной
Церкви Святого
Патриарха
Гермогена.
Именно он указал
правильный
путь выхода
из кризиса,
взывая к Совести
и провозглашая
приоритет
главнейших
ценностей
человечества
– Веры, Надежды,
Любви, Законности,
Долга и Чести.
Призыв
Патриарха был
услышан патриотами
России, и освободительная
борьба стала
приобретать
всё более чёткие
очертания.
Правильные
решения дались
не легко и не
сразу. Первое
Ополчение
распалось
вскоре после
создания из-за
внутренней
межпартийной
вражды. И в
дальнейшем
даже самые
великие, светлые
и героические
свершения не
обходились
без ошибок,
колебаний и
грехов отдельных
участников.
Но общее направление
приложения
усилий оказалось
верным, благодаря
чему даже печальный
опыт принёс
пользу, очищая
патриотическое
движение от
случайных и
ненадёжных
людей и вразумляя
тех, кто заблуждался
искренно.
В сентябре
1611 года в Нижнем
Новгороде
начался сбор
Второго Ополчения
под водительством
гражданина
Козьмы Минина
и князя Дмитрия
Пожарского.
В середине
февраля 1612 года,
когда в Москве,
в темнице Чудова
монастыря,
угасавший от
нравственных
и физических
страданий
святой Патриарх
Гермоген –
главный вдохновитель
сопротивления
Смуте – в последние
мгновения своей
земной жизни
пламенно молился
о России, Ополчение
начало победное
шествие из
Нижнего Новгорода
в Ярославль.
В апреле там
был создан
Совет всея
Земли, объединивший
патриотические
силы на началах
соборности.
18 августа
(31 августа н.ст.)
1612 года, совершив
молебен у раки
Игумена Земли
Русской святого
преподобного
Сергия Радонежского
в Свято-Троицком
монастыре,
Ополчение
Минина и Пожарского
двинулось на
освобождение
столицы, и уже
на третий день
было у стен
Москвы.
22 октября
(4 ноября н.ст.)
1612 года – в день
празднования
Казанской иконы
Пресвятой
Богородицы
– после кровопролитных
боёв русское
воинство одержало
решающую победу
над оккупантами,
взяв Китай-Город,
а 25 октября (7
ноября н. ст.)
очистило от
иноземного
владычества
сердце Русской
Земли – Московский
Кремль.
Народные
вожди и воеводы,
имевшие право
гордиться
своими заслугами,
могли пытаться
самостоятельно
решать дальнейшую
судьбу Отечества.
Но они сумели
возвыситься
над властолюбием
и понять, что
для подлинного
и окончательного
прекращения
Смуты необходимо
ориентироваться
не на собственные
мнения, не на
партийные
интересы, а на
волю народа,
выраженную
свободно избранными
представителями
регионов и
сословий.
1 февраля
(14 февраля н.ст.)
1613 года в атмосфере
необычайного
духовного и
патриотического
подъема открылся
Великий Собор,
участниками
которого стали
все Иерархи
Русской Православной
Церкви и настоятели
крупнейших
русских монастырей,
вельможи и
полководцы,
служилые дворяне
и казаки, представители
разных народов
России, купцы,
горожане и
крестьяне из
всех частей
Отечества.
Пользуясь
употребляемой
ныне терминологией,
мы имеем бесспорное
основание
именовать Собор
1613 года, предопределивший
развитие России
на века вперед,
объединённым
Земским и Поместным
Церковным, и
в равной мере
признавать
и почитать как
государственное,
так и духовно-каноническое
значение его
деяний.
Итоги
Собора не были
никем предрешены
заранее. Несмотря
на единодушие
в главном желании
возродить
благосостояние
страны, народные
избранники
вели между
собой жаркие
споры по многим
общим и частным
вопросам. Однако,
в конце концов,
в их среде
возобладало
чёткое стремление
восстановить
суверенную
Российскую
государственность
и независимую
законную
преемственную
власть.
21 февраля
(6 марта н.ст.) 1613
года Великий
Собор окончательно
утвердился
в убеждении,
что главным
и необходимым
основанием
для возглавления
Российской
Державы является
не красноречие,
не преходящая
популярность,
даже не опытность
и героизм, сколь
бы ни были важны
эти качества
для правителя,
но – безусловная
легитимность
и неоспоримая
живая связь
с предшествующими
эпохами истории
Отечества.
Ближайшим
законным наследником
угасшего Дома
Рюриковичей
был Михаил
Феодорович
Романов - сын
томившегося
в польском
плену Митрополита
Ростовского
Филарета, двоюродного
брата последнего
Царя первой
Русской Династии
святого благоверного
Феодора I Иоанновича.
Никаких личных
заслуг у 16-летнего
Михаила Романова,
за которые его
можно было бы
«избрать» в
нашем нынешнем
понимании этого
слова, ещё не
было. Но бесспорность
его наследственных
прав создавала
уникальный
и драгоценный
статус, позволяющий
ему стать
надпартийным
общенациональным
Арбитром, умиряющим
исстрадавшуюся
страну, и в
дальнейшем
передать эту
роль своим
потомкам.
В Утвержденной
Грамоте Великого
Собора 1613 года
о призвании
на престол Дома
Романовых
простыми и
ясными словами
изложены традиционные
и гармоничные
для нашего
народа принципы
отношения к
управлению
страной, сформулировано
понимание
взаимной
ответственности
государства
и общества.
Узнав
о том, что Россия
обрела Законного
Царя, интервенты
хотели лишить
его жизни. Но
бессмертный
подвиг костромского
крестьянина
Ивана Сусанина
помешал замыслам
неприятелей.
Глубоко символично
и промыслительно,
что в нашей
истории спасение
юного Монарха,
а в его лице –
надежд всей
нации на избавление
от постигших
Отечество бед,
связано не с
громкой битвой,
не с именами
знатных и сильных,
а с самопожертвованием
одного простого
человека.
14 марта
(27 марта н.ст.) 1613
года в Свято-Троицком
Ипатьевском
монастыре
Костромы перед
чудотворной
Феодоровской
иконой Пресвятой
Богородицы
прибывшая из
Москвы депутация
объявила Михаилу
Феодоровичу
Романову и его
матери инокине
Марфе постановление
Великого Собора.
Государь воспринял
это известие
не с радостью,
а с печалью и
трепетом. Власть
для него являлась
не желанным
плодом, но тяжким
Крестом, и он
сомневался,
хватит ли у
него сил нести
столь высокую
ответственность.
Лишь уговоры
и увещевания
Святителя
Феодорита
Рязанского
заставили
Михаила Феодоровича
смириться с
мыслью, что он
не имеет права
отказаться
от священного
долга, возложенного
на него Божественным
Провидением
и волей народа.
В мае
Государь прибыл
в Москву, и 11 июля
(24 июля н.ст.) 1613 года
Первоиерарх
Русской Православной
Церкви Митрополит
Казанский Ефрем
венчал его на
царство в Успенском
соборе Московского
Кремля. Так
началось правление
Нашего Дома.
Труды
Великого Собора
1613 года и воплощение
в жизнь его
решений явились
кульминацией
народной
освободительной
борьбы. Но полная
победа над
Смутой и её
прямыми последствиями
была впереди.
Значительные
части территории
страны ещё
находились
под контролем
разбойничьих
шаек и иностранных
интервентов.
Лишь к 1617-1618 годам
русское воинство
смогло, в основном,
очистить родную
землю от неприятелей,
а русская дипломатия
достигла заключения
мирных соглашений
с Польшей и
Швецией.
Символическую
черту под событиями
Смутного времени
подвело возвращение
14 июня (27 июня
н.ст.) 1619 года на
Родину из польского
плена отца Царя
Михаила I –
Митрополита
Филарета (Романова).
После его законного
избрания на
Патриарший
престол Русская
Православная
Церковь обрела
Кормчего. Великий
христианский
идеал Симфонии
– неслиянного
и нераздельного
сослужения
духовной и
светской властей
– получил тогда
в возрождённой
России одно
из своих лучших
воплощений.
***
С тех
пор Наш Дом
управлял Россией
304 года. В трагическом
1917 году, теми же
февральскими
днями, в которые
некогда завершал
свои заседания
Великий Собор
1613 года, в Отечестве
началась Революция,
причинившая
неисчислимые
страдания всем
– не только ее
прямым жертвам,
но и ее творцам.
За три
века правления
Дома Романовых
в России было
много успехов,
достижений
и побед. Мы вправе
с честью вспоминать
вклад Нашей
Династии в
историю Родины.
Было также
много серьёзных
ошибок, досадных
просчётов и
тяжких грехов.
В них Мы каемся
перед Богом
и просим прощения
у Народа за
себя и за своих
Предков.
Царская
Россия в 1917 году,
конечно, не
являлась государством
всеобщего
благоденствия.
Однако Революция
отнюдь не упразднила
ни бедности,
ни несправедливости,
ни жестокости,
ни развращённости
нравов. Напротив,
она лишь многократно
усилила низменные
инстинкты и
пороки, прославляя
насилие и уничтожая
без пощады
религиозные
морально-этические
устои и благие
обычаи, служившие
прежде ограничением
для торжества
зла.
Чудовищный
эксперимент
построения
некоего нового
общества на
основе безбожия
и тоталитаризма
потерпел неизбежный
крах. Но, к сожалению,
семена материализма,
обильно посеянные
за десятилетия
господства
богоборчества,
продолжают
давать ядовитые
всходы, и их
плоды зачастую
оказываются
едва ли не ужаснее,
чем при коммунистическом
режиме. Пока
мы находимся
лишь в самом
начале преодоления
Второй Великой
Смуты.
Обрести
правильный
курс невозможно
без обращения
к опыту предшествующих
поколений.
Юбилеи различных
исторических
событий даны
нам не столько
для того, чтобы
устроить очередное
веселье, сколько
для осмысления
прошлого и
извлечения
из него уроков.
100 лет
назад, в 1913 году,
юбилей окончания
Смутного времени
XVII века был широко
и пышно отмечен
преимущественно
как 300-летие
ЦАРСТВОВАНИЯ
ДОМА РОМАНОВЫХ.
Казалось, торжества
продемонстрировали
нерушимость
Империи и
неподдельное
единение Царя
и Народа. Однако,
спустя менее
четырех лет,
Россию постигла
новая, еще более
страшная, затяжная
и всеобъемлющая
Смута. В ХХ веке
наша Родина
дважды пережила
полное крушение
государственности,
территориальной
целостности,
всей системы
устоев и идеалов.
Осмысление
этих событий
должно привести
нас – людей
Третьего Тысячелетия
– к правильным
выводам.
Нам
необходимо
глубоко проникнуться
мыслью, что мы
празднуем
400-летие подвига
нашего великого
многострадального
Народа. В первую
и главную очередь
– это не чествование
династии, иерархов,
военачальников,
дипломатов
и аристократов,
сколь бы ни был
весом их вклад
в общенациональную
борьбу, но
прославление
мужества,
самопожертвования
и любви простых
людей – крестьян,
горожан, монахов,
служилых дворян
и казаков, с
Божией помощью
освободивших
и возродивших
нашу страну.
Поэтому
особенно важно,
чтобы празднование
400-летия преодоления
Смуты состоялось
на самом высоком
государственном
уровне, красиво,
смело и уверенно.
Современная
власть России
уже совершила
мудрый акт,
установив
праздник Народного
Единства в день
победы осенённого
чудотворной
Казанской
иконой Божией
Матери Ополчения
гражданина
К. Минина и князя
Д. Пожарского.
Тем самым признана
ключевая роль
событий Смутного
времени для
всероссийской
цивилизации.
Верю, что никакие
предрассудки,
внешнее вмешательство
и ложные идеологические
догмы не воспрепятствуют
дальнейшему
неуклонному
обращению
властей к живительным
истокам патриотического
самосознания.
Пренебрежение
славой Отечества
немыслимо в
великих державах.
Но сколь бы ни
было положительным
отношение
государственных
деятелей и
учреждений
к празднованию
400-летия преодоления
Смуты, оно останется
безжизненным,
если инициатива
не будет исходить
от самого Народа.
При самых благих
намерениях
одна лишь
официальность
может иссушить
любое торжество
и лишить его
подлинно
национального
значения. Только
осознание всеми
соотечественниками
важности
исторического
наследия в
состоянии
поставить
юбилей событий
четырёхвековой
давности на
службу Родине
в настоящем
и будущем.
Святой
Русской Православной
Церкви, которая,
помимо исполнения
своей главной
и универсальной
душеспасительной
миссии, в самые
тяжкие периоды
неизменно
остается нерушимым
оплотом защитников
Родины, по праву
принадлежит
центральное
место в праздновании
400-летия общенародной
победы над
Смутой. Каждое
Богослужение,
совершаемое
в память о деяниях
той эпохи, воздает
славу Спасителю,
соединяет нас
молитвой с
предками, защищавшими
свою страну
с Его Именем
на устах, и наполняет
наши души
благоговением
перед таинством
Воскресения
России. Великой
духовной радостью
для всех верных
чад Православной
Церкви может
явиться, если
будет на то
воля Божия,
прославление
нашим Священноначалием
в лике святых
участников
преодоления
Смуты, сочетавших
в себе героизм
и гражданские
добродетели
с несомненным
христианским
благочестием.
Совместно
с Церковью все
традиционные
Конфессии,
представители
которых храбро
сражались
плечом к плечу
с православными
соотечественниками,
вознесут Богу
благодарственные
и поминальные
молитвы в
соответствии
со своими
религиозными
установлениями.
Для
гражданского
общества во
всем многообразии
его граней
юбилей окончания
Смутного времени
содействует
укреплению
духа согласия
и единения.
Среди нас, независимо
от вероисповедания,
национальности
и происхождения,
нет почти никого,
кто не имел бы
предков, внесших
свою лепту в
изживание
потрясений
XVII века. Главные
победители
Смуты пользуются
почитанием
со стороны
людей самых
разных политических
взглядов. Оценивая
жизненный путь
святых и героев
прошлого, все
мы должны понять,
что и сегодня
нам необходимо
научиться
находить не
то, что разобщает,
а то, что сближает
нас, уважать,
слышать и понимать
друг друга, не
изощряться
во взаимных
обвинениях,
а совместно
искать пути
преодоления
трудностей
и бедствий.
В сфере
науки и культуры
всенародный
юбилей способен
дать мощный
импульс исследованиям
и находкам,
реставрации
и воссозданию
памятников
истории и духовности,
рождению новых
творений поэзии,
прозы, живописи,
ваяния, зодчества,
музыки и других
родов искусства,
развитию народных
ремесел и спортивным
достижениям.
Вооруженные
Силы и все
государственные
учреждения,
обеспечивающие
поддержание
обороноспособности
и порядка, найдут
в событиях
Смутного времени
примеры доблести
и чести, необходимые
для укрепления
воинского духа.
На
международной
арене празднование
400-летия возрождения
государственности
упрочит положительный
образ страны,
умеющей помнить
и чтить своих
героев. Друзья
и союзники
получат подтверждение
силы нашего
духа, а конкуренты
- напоминание
о бессмысленности
попыток уничтожить
нашу Державу.
Не лишено
празднование
юбилея и серьёзной
экономической
составляющей.
Разумная организация
исторического
туризма, интенсивность
которого возрастает
в связи со
знаменательными
датами, всегда
способствует
хозяйственному
развитию регионов,
а тактичное
использование
символов и
образов славного
прошлого поможет
продвижению
продукции любой
отрасли отечественной
экономики
Всё
перечисленное
– лишь часть
того, что может
принести нашей
Родине празднование
400-летия окончания
Смуты. И, нисколько
не приуменьшая
значение
символических
государственных,
церковных и
общественных
актов, мы обязаны
выделить и
поставить во
главу угла
социальное
и просветительское
наполнение
юбилея.
Мемориальные
сооружения,
заявления и
парады, научные
конференции
и праздничные
гуляния не
тронут сердца
современников
и потомков,
если мы не сумеем
объяснить
значение событий
Смутного времени
и их связь с
жизнью всех
последующих
поколений.
Необходимо
использовать
потенциал,
заложенный
в нашем прошлом,
для патриотического
воспитания
молодежи. Издание
книг, создание
фильмов, распространение
информации
в Интернет-пространстве,
учреждение
в честь выдающихся
личностей
премий и стипендий
для поощрения
успехов учащихся,
преподавателей
и ученых – эти
формы увековечивания
памяти великих
сынов и дочерей
Отечества
сейчас более
своевременны,
чем установка
бронзовых и
мраморных
памятников.
Огромное
число людей
в нашей стране
ещё живёт в
крайне стеснённых
условиях, и у
них, вместо
воодушевления,
возникнет
тяжёлое чувство,
если они увидят
помпезные
мероприятия,
но не ощутят
внимания к
своим нуждам.
Конечно, мемориальную
работу и решение
социальных
проблем неверно
противопоставлять
друг другу, ибо
без почтительного
отношения к
делам предков
невозможно
сохранить
национальное
достоинство
и обеспечить
благосостояние
народа. Но между
символической
и повседневной
сторонами жизни
должен соблюдаться
разумный баланс,
соответственный
обстоятельствам
нашего бытия.
И, как явствует
из опыта
благотворительности
в Российской
Империи, во
многих случаях
праздничный,
мемориальный
и социальный
аспекты можно
прекрасно
совместить.
Я призываю
всех, кто имеет
желание и возможность
внести пожертвования
на достойное
празднование
юбилея 400-летия
преодоления
Смуты и других
юбилеев, большую
часть этих
средств направить
на помощь бедным,
сиротам, больным,
инвалидам,
престарелым
и бездомным.
Каждому из
Святых Подвижников,
Монархов, Иерархов,
Героев и Вождей,
которых мы
желаем почтить,
и чьими именами
мы назовём
различные
программы
милосердия,
будет гораздо
радостнее в
Небесном Царствии,
если мы воздвигнем
им памятники
не только на
улицах и площадях,
но, в первую
очередь, в душах
людей.
***
400-летие
окончания
Смутного времени
– это юбилей
подвига Народа,
и только так
должен восприниматься.
Но как ошибочно
сводить этот
праздник к
династическим
или сугубо
церковным
торжествам,
так неправильно
недооценивать
колоссальный
вклад в победу
православного
духовенства
или пытаться
обойти молчанием
всенародное
призвание на
Царство Законной
Династии. Нам
пора понять,
что историю
нельзя постоянно
рассматривать
с политических
позиций, видеть
во всём какую-то
подоплёку и
угрозу прочности
своего положения,
опасаться
поучительных
примеров и
искажать факты
по очередным
партийным
шаблонам.
Мне
же, со своей
стороны, представляется
важным повторить
в связи с великой
Годовщиной
моё осмысление
миссии Дома
Романовых в
современном
мире.
Российский
Императорский
Дом, по милости
Божией, сохранился
на своих исторических
духовных и
правовых началах.
Оказавшись
в вынужденном
изгнании после
Революции 1917
года, мои дед
и отец – Государи
Кирилл Владимирович
и Владимир
Кириллович
– не дали угаснуть
свече легитимной
династической
преемственности
и обеспечили
существование
Дома Романовых
как исторической
институции.
Глава Императорского
Дома – это не
«претендент
на престол»,
как некоторые
ошибочно полагают,
а наследственный
возглавитель
фамильной
корпорации,
хранящей идеи
и традиции
тысячелетнего
монархического
Государства-Семьи.
Императорский
Дом, отрекшийся
от монархического
принципа, также
немыслим, как
немыслима
Церковь, отказавшаяся
от веры в Бога.
Предать вечные
идеалы наших
Предков в угоду
той или иной
временной
конъюнктуры
с моей стороны
было бы низко,
лицемерно и
недостойно.
Уверена, что
это понимают
не только те,
кто разделяет
мои убеждения,
но и те, кому
они чужды.
Я исповедую,
что Легитимная
Наследственная
Монархия является
единственным
Богоустановленным
государственным
строем и убеждена
в её совместимости
с любой эпохой,
естественности
и пользе для
нашей многонациональной
страны. При
этом я понимаю,
что сейчас и
в обозримом
будущем восстановление
Монархии
преждевременно
и категорически
отвергаю возможность
Реставрации
вопреки воле
Народа. Только
свободное,
осознанное
и законно оформленное
всенародное
волеизъявление
правомочно
дать новую
жизнь государственному
строю, существовавшему
в России с 862 года
по 1917 год.
Мною
и моим сыном
и наследником
Великим Князем
Георгием
Михайловичем,
также как основателем
Нашей Династии
Царём Михаилом
I Феодоровичем
и последующими
Всероссийскими
Государями,
власть воспринимается
не как вожделенная
награда, а как
бремя, несение
которого, кроме
невероятного
напряжения
всех жизненных
сил, причиняет
множество мук,
разочарований
и скорбей тем,
на кого оно
возложено.
Если, в неисповедимых
путях Божиих,
мы или наши
законные Наследники
окажемся призванными
народом к царскому
служению, мы
не изменим
данной нами
клятве и не
отречёмся от
нашего долга.
Но глубоко
несправедливы
те, кто пытается
приписать нам
стремление
к власти.
Дом
Романовых
старается по
мере сил приносить
пользу Отечеству
при любом
государственном
строе, в любых
условиях, и
будет это делать
впредь.
Считая
своей главной
целью служение
всенародному
единству, Династия
по принципиальным
соображениям
не участвует
ни в каких формах
политической
борьбы. Это не
мешает Императорскому
Дому иметь
собственную
гражданскую
позицию по
актуальным
вопросам.
Будучи
по своей природе
внепартийной
исторической
институцией,
Дом Романовых
открыт для
диалога и
сотрудничества
со всеми
соотечественниками,
независимо
от их религиозной,
национальной,
политической
и любой иной
принадлежности.
Твёрдо придерживаясь
своей Веры и
своих принципов,
Российский
Императорский
Дом свободно
провозглашает
и отстаивает
их, но никому
не навязывает
своих взглядов
и готов общаться
и работать с
людьми иных
убеждений ради
блага Родины
и укрепления
межконфессионального,
межнационального
и общегражданского
мира и согласия.
Если
кто-то и испытывает
к нам предубеждение,
то сами мы не
считаем своими
противниками
никого. Все
соотечественники,
даже причиняющие
нам грусть и
боль, всё равно
наши братья,
сестры и дети
– члены великой
Семьи.
По моему
глубокому
убеждению,
нашим общим
девизом должны
стать слова
святого Императора
Николая II Страстотерпца,
сказанные в
самом начале
Катастрофы
ХХ века: «То
зло, которое
сейчас в мире,
будет ещё сильнее,
но не зло победит
зло, а только
любовь».
Мировоззрение,
заключенное
в этих словах,
жило в делах
героев Смутного
времени, было
путеводной
звездой в самые
страшные для
Отечества
годины и навсегда
останется
главным залогом
преодоления
любых распрей
и смут.
На
подлинном
собственною
Ее Императорского
Высочества
рукою подписано:
МАРИЯ
Дано
в Мадриде,
17 февраля/1
марта 2012 года
в день
400-летия страдальческой
кончины
Священномученика
Патриарха
Гермогена
С
подлинным
верно:
А.Н.
Закатов
директор
Канцелярии
Е.И.В.
http://zvio.info/