НОВОСТИ     СТАТЬИ     ДОКУМЕНТЫ     ПРОПОВЕДИ     ПРЕСТОЛ     СВЯЗЬ     ГОСТИ     ЖУРНАЛ  


ГОСТЕВАЯ КНИГА


СДЕЛАТЬ НОВУЮ ЗАПИСЬ


Ваше имя
Ваш адрес эл.почты
Ваш город
Ваше сообщение



Внимание! Длина сообщения не должна быть более 800 символов.
Страница: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 

#364: 26-12-2013 16:17:57
Andrei   iz Nürnberga
Циркулярный Указ всем священникам Крымской епархии Русской Истинно-Православной Церкви.



20 Января 2000 г., ?006(19)

В связи с тем, что у вновь приходящий в нашу Церковь мирян часто случаются сомнения в действительности их крещения в Московской патриархии, каждому священнику, к которому таковые обращаются, надлежит:

1. Досконально опросить обращающегося к нашей Церкви, каким образом совершено над ним крещение в МП. Если выяснится, что крещение совершено обливательно (без уважительных причин, допускающих икономию), крещаемый не был оглашен в вопросах православной веры, не знает, было ли над ним совершено миропомазание (поскольку не отличает помазание елеем от помазания миром) и нет компетентных восприемников, которые могли бы пояснить эти вопросы: таковых считать не крещенными и после надлежащего оглашения крестить и миропомазать. Тех, кто был крещен полным погружением во имя Отца, и Сына, и Св. Духа, в соответствии со всеми правилами Православной Церкви, принимать как крещенных по постановлению свв. отцов II Вселенского собора.

Правильно крещенных (полным троекратным погружением во имя Отца, и Сына, и Св. Духа) в т.н. Украинской православной церкви Киевского патриархата и Украинской автокефальной церкви принимать только через Таинство миропомазания.

2. Ранее присоединившихся к нашей Церкви и причастившихся Св. Таин хотя бы один раз, считать вполне принадлежащих к нашей Церкви и над таковыми не совершать таинство крещения, невзирая на их просьбы.



Таинство крещения следует совершать только полным погружением, кроме исключительных случаев, допускающих применения икономии (смертельная болезнь, паралич и пр.). О таковых случаях немедленно докладывать Правящему архиерею, и только после получения от него удовлетворительного ответа, считать таковых крещенными.

Восприемниками при крещении могут быть только принадлежащие к нашей Церкви люди (регулярно исповедующиеся и причащающиеся). Также к нашей Церкви должен принадлежать хотя бы один из родителей крещаемого (если тот по возрасту или болезни не в состоянии определиться в своей вере).

Сведения о новокрещенных (как и брачующихся и умерших), должны обязательно заноситься в приходскую метрическую книгу. Документы о совершении Таинства крещения и миропомазания выдавать только после причащения новокрещенных Св. Христовых Таин.



+ Епископ АГАФАНГЕЛ



***

http://www.ipc.od.ua/Krim_ep.html

#363: 26-12-2013 16:13:27
Andrei   iz Nürnberga
Митрополит Виталий не папа римский и мог и ошибался при жизни. Владыка Виталий вступил в общение с Киприаном.Киприан ушёл водиночку от хризастомовцев в раскол и с каким-то непонятным епископом сделал свой синод. Он на самом деле никто. Как же с ним вступил в общение синод РПЦЗ? Потому что доверился арх. Лавру который этот вопрос рассматривал.В 2000 году владыка Виталий подписал письмо "париарху" Павлу, а потом снял подпись. Это как получилось? Владыка Виталий в России не был и не знал истинного положения дел.
Вы читали постановление 1971 года? Там написано:"Архиерейский Собор считает необходимым ввести более строгую практику, т.е. совершать крещение!!! всех еретиков приходящих в Церковь, дозволяя применять иную практику только в необходимых случаях, с разрешения епископа,в духе икономии или пастырской снисходительности в отношении некоторых лиц, т.е. принимать в лоно Церкви
путем отказа от ереси и миропомазанием!!!!!
Епископа Анастасия и Вас лично хотя бы миропомазывали? "дозволяя применять иную практику только в необходимых случаях"- у Вас какой необходимый случай был? Епископ Анастасий не давал подписку в КГБ, он без неё служил в МП и в академии патриархийной учился?

#362: 26-12-2013 15:20:56
Andrei   iz Nürnberga
Наталья из Киева не кипятитесь!!!

Вы что всё скрываетесь? Мы же с владыкой когда нам о.Николай отказал к Вам заехали,но только не в Киев,а во Львив. Смотрел нашу с Вами беседу записаную мной на видеокамеру и вот возник такой вопрос. Ваш муж говорил,что ему являлась Богородица и давала ему наставления. Мне кажется это ложное явление было или Вы можете доказать обратное?

#361: 26-12-2013 07:54:19
Наталия   Киев
Андрей, Вы меня спрашиваете к какой общине я принадлежу. Позвольте это оставить при себе! Какая разница, к какой??? Разговор идёт не обо мне, и даже не о Целищеве, а об Орлове! О том, что не Мамаев предал Орлова, а как раз именно Орлов предал о.Николая и его общину!
Человек, который так рьяно ищет компромат на других, этим самым показывает свою духовную пустоту.
Вы ругаете целищевцев, а сами то БЕЗБЛАГОДАТНЫ! Ибо в расколе нет благодати, как учит Церковь! Потрудитесь сами (Вы же такой "грамотный"!) найти соответствующее церковное правило в нете! Лучше бы сами ПОКАЗАЛИ КРАСОТУ своей "церкви", а то ищете грязь в других! И этим самым показыаете, что грязь Вам ближе, чем Истина и Христос!

#360: 26-12-2013 07:46:52
Наталия   Киев
Анастасий принял Мамаева без проволочек, а вот Орлов "тянул кота за хвост", не говоря ему ни да ни нет, не отвечая на его письма, не поднимая трубку, когда Мамаев ему звонил, а если и поднимал, то по маличешски просто сопел в трубку (и всё это правда!).
Со стороны это выглядит идиотизмом! "Пастырь добрый душу свою полагает за овцы. А наемник, иже несть пастырь, емуже не суть овцы своя, видит волка грядуща и оставляет овцы и бегает, и волк расхитит их и распудит овцы. А наемник бежит, яко наемник есть и нерадит о овцах." (Ин.10:11-16)
Вот такой наемник и есть Орлов! Ему была глубоко безразлична судьба Мамаева!!! Если он не хотел его принимать "в сущем сане", то так бы и написал. Но ведь Орлов ВООБЩЕ молчал! Вы там мол не служите (полтора года???), а мы это обдумаем!
Да пофигизм это и преступление настоящее! А если бы за это время кто-то из общины умер?
Вот такой пофигизм и есть ОТЛИЧИТЕЛЬНАЯ черта всех орловцев!

#359: 26-12-2013 07:37:39
Наталия   Киев
Из Библии (Новый Завет). Апостол Павел в Послании к Колоссянам (гл. 3) говорит о нравственном облике истинного христианина, который должен отказаться от «ветхого человека» в себе, то есть от человеческих пороков (гнева, злобы, лжи, злоречия, любостяжания и т. д.) и духовно обновиться (ст. 10-11) — «по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всём Христос».
Та же мысль содержится в другом Послании апостола Павла — к Га-латам (гл. 3, ст. 27-28) выражена в иной форме: «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе».
Ваше деление, Андрей, христиан по национальности - это ЕРЕСЬ, лжеучение, противоречащее учению Церкви Христовой.

#358: 26-12-2013 03:00:10
Евгений   Владивосток
1) Еп.Анастасий (тогда протоиерей) был принят в лоно РПЦЗ указом Митр.Виталия в 1993 г. По-вашему, всё это время он оставался "некрешённым"? Т.е.Митрополит Виталий допускал пребывание в клире РПЦЗ "некрещённых"? Вы всё доводите до идиотизма, т.к. вам неизвестно понятие "икономия", на основании которой и ариан, и католиков-обливанцев принимали в Церковь без перекрещивания.

Заместитель Первоиерарха мог только замещать Первоиерарха на заседаниях Синода при наличии кворума.

Никаких прав по управлению Зарубежной Церковью у него не было, поэтому Антоний (Орлов) лгал, когда писал - "властью, данной мне от Бога...".

Власть Первоиерарха была у Митр.Виталия.

#357: 26-12-2013 02:48:38
Евгений   Владивосток
Андрей, вам незнакомо понятие "икономия"?

"Ответ на это — прост. Церковь имеет власть в известных случаях применять принцип так называемой икономии — снисхождения. Еще Св. Василий Великий говорил, что нужно для того, что бы не оттолкнуть от Церкви многих, иногда допускать снисхождение и не применять церковные правила со всей строгостью. Когда наша Церковь принимала католических клириков «в сущем сане», не рукополагая их, она действовала по этому принципу. И митр. Антоний, разъясняя этот вопрос, указывал на то, что внешняя форма — преемственное рукоположение от апостольских времён — у католиков имеется, а утерянную католической церковью благодать присоединяемые получают от полноты благодати, присущей Православной Церкви, в момент своего присоединения. «Форма заполняется содержанием», — говорит Владыка Антоний.

Точно таким же образом, принимая советское духовенство, мы применяем принцип икономии. И принимаем клириков из Москвы не как имеющих благодать, а как получивших её в самом присоединении. Но признать церковь лукавнующих носительницей и хранительницей благодати мы, конечно, не можем. Ибо вне Православия благодати НЕТ, а советская церковь лишила себя благодати".

Митрополит Филарет (Вознесенский), 26 июня / 9 июля 1980 года (письмо о.Виктору Потапову о Церкви в России)

#356: 25-12-2013 16:34:21
Andrei   iz Nürnberga
Напишу и про игумена Николая,сейчас он стал иемонахом. Весной этого года он договорился с владыкой Антонием Орловым встретится в Литве и обговорить с владыкой условия его приёма. Владыка хотел лететь из Германии в Литву. Но я ему посоветовал ехать на машине, так как это удобней и в отношении билетов и передвижения по Литве. Мы были уже три дня в пути в Италию, из Италии, и уже заехали в Польшу. До намеченой встречи в Литве оставалось меньше суток,владыко позвонил о.Николаю узнать когда тот будет в Литве и о.Николай сообщил ему что он не приедит, так как не получил визу.Насколько я знаю это не такая большая проблема из Калининграда поехать в Литву.

Спрашивается,владыке Антонию 81 год, он летит через океан,должен проехать 3000 км до Литвы и обратно,спать в машине, а если бы уже взял билеты на самолёт, то просто так бы слетал в Литву, о.Николай о чём думал договариваясь встретится в Литве? Тем более, что при их последней встрече в Москве о. Николай грубо обругал владыку Антония, не посмотрев ни на его сан, ни на его возраст.

#355: 25-12-2013 15:52:48
Andrei   iz Nürnberga
Может я заблуждаюсь, но кто-то мне может ответить? Если я ушёл из МП,то мой уход говорит сам за себя, что даную организацию я за церковь не признаю. Но как при этом люди признают своё там крещение и тем более миропомазание, для меня остаётся загадкой. Это какое то безумие! Хорошо, что хоть Валерий Лапковский логично мыслит. Если его рукополагали в МП, то они его же и запретили или сняли с него этот кгбэшный сан,когда он ушёл в РПЦЗ. Так получается что в РПЦЗ он пришёл, наверное без крещения и миропомазания и без сана. Или я ошибаюсь? Может Евгений из Владивостока поможет мне?



РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ЗАГРАНИЦЕЙ
КЁНИГСБЕРГСКIЙ ПРИХОДЪ СВ. ЦАРЯ-МУЧЕНИКА НИКОЛАЯ II
e-mail: info@virtus-et-gloria.com