НОВОСТИ     СТАТЬИ     ДОКУМЕНТЫ     ПРОПОВЕДИ     ПРЕСТОЛ     СВЯЗЬ     ГОСТИ     ЖУРНАЛ  


ГОСТЕВАЯ КНИГА


СДЕЛАТЬ НОВУЮ ЗАПИСЬ


Ваше имя
Ваш адрес эл.почты
Ваш город
Ваше сообщение



Внимание! Длина сообщения не должна быть более 800 символов.
Страница: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 

#400: 07-01-2014 17:05:04
Евгений   Владивосток
Андрей, так мы на "ты" перешли?

Ты, я вижу, упорно не хочешь обращать внимание на сталинизм, процветающей в твоей организации, но, тем не менее, желаешь злословить наш епископат, который к такому позору не причастен?

Ты понимаешь, что весь твой епископат за молитвенное общение с отлучёнными от Церкви (сталинистами) подлежит извержению из сана?

Ещё ты, как попугай, твердишь о том, что нужно перекрещивать всех крещенных прежде обливанием или кроплением. Но с чего ты это взял? Церковь всегда допускала в крайних случаях обливание или окропление при совершении крещения, как не уничтожающiя силу таинства. Согласно дореволюционной догматики, правильная форма крещения - это крещение во имя Прес.Троицы. Посему-то даже крещённые еретиками, по древним правилам церковным (1 Всел.Соб.прав.8, II Всел.7, VI Всел.95), не были перекрещиваемы вновь, когда они приходили к православной Церкви, а были присоединяемы через возложение рук или чрез таинство мvропомазание (Карф.прави.68, Лаод.7). Вновь же было было преподаваемо крещение тем, которые крещены прежде неправильно, не во имя Пресв.Троицы, не по Господню установлению (Лаод.8, II Всел.прав.7, IV всел.пр.95)

Но еп.Анастасий вроде бы был крещён в сергианстве во имя Пресв.Троицы, разве нет?

Или он был крещен во имя Сергия (Страгородского)?

Еп.Анастасий крестился через обливание не по болезни, а потому что такая форма крещения практиковалась в М.П. Но крещальная формула ("крещается раб Божий....во имя Отца и Сына и Св.Духа) была над ним произнесена, поэтому по икономии и согласно церковным правилам его можно было принять в клир РПЦЗ в сущем сане.

Или ты сейчас хочешь осудить Св.Синод, который 200 лет принимал католиков-обливанцев в сущем сане?

Ведь твоя же группа называется "Российская Православная Церковь", верно? Значит, ты должен признавать постановления и практику Св.Синода Российской Православной Церкви?

#399: 07-01-2014 16:58:12
Андрей   Владивосток
Андрей, также я тебе предлагаю обсудить вопрос о положении бывшего архиепископа Антония (Орлова), который в 2006 г. нарушил 34 Апостольское правило и 14-15 Прав.Двук.Собора и которого ты по какому-то недоразумению называешь "митрополитом".

Начнём с самого простого для тебя вопроса.

Какую "митрополию" он возглавляет? Или он возглавляет всё же "поместную Российскую Церковь"? Но тогда почему он называет себя "митрополитом", а не "патриархом"? Ведь Российской Церкви даровано было патриаршество в 16 в., а в 1917 г. патриаршество было восстановлено после 200-летнего перерыва. Поэтому первоиерарх Российской Православной Церкви может быть только в сане патриарха. Или Антоний (Орлов) единолично отменил патриаршество?

#397: 07-01-2014 16:21:30
Евгений   Владивосток
Ответ Андрею из Нюрнберга

Отвечаю на ваши вопросы

1)По церковным правилам первоиерарх может быть как в сане митрополита, так и архиепископа. В Церкви эпохи Вселенских Соборов первым епископом округа (митрополии) считался епископ столичного города, выбранный местной общиной.

Вот вам справка: "По канонам принцип устройства Церкви поместный, т.е. умирает епископ города N, на его место избирается кто-то из клириков (иногда мирян) местной общины, а епископы соседних областей съезжаются только для проверки на отсутствие канонических препятствий или для решения спорных ситуаций, когда епархиальная община не может определиться с одним кандидатом. Первым епископом округа (митрополии) является епископ крупнейшего (столичного) города (Кесария Каппадокийская, например). Преемник на кафедру умершего митрополита избирается по такому же принципу. То же и со сложившимися позднее патриархатами. Т.е. нужно иметь в виду, что поместность, согласно канонам, это не национальное, а территориальное понятие. Епископ Константинополя избирался не из епископов национальной или имперской Церкви, а из клириков (или мирян) Константинопольской епархии. Иногда призывались для хиротонии клирики других местностей (напр., антиохийский пресвитер Иоанн Златоуст на Константинопольскую кафедру, но по желанию Константинопольского клира и паствы). Иногда (крайне редко) столичную кафедру занимали епископы, рукоположенные на другие кафедры (напр., Григорий Богослов для города Сасимы), но это становилось причиной канонических конфликтов (Григория Богослова удалили из Константинополя). Т.е. никакого собора епископов Поместной Церкви для избрания первоиерарха из числа самих этих епископов по канонам не предполагается. Более того, существует канонический запрет на перемещение с кафедры на кафедру (исключение в случаях крайней церковной нужды, как с тем же Григорием Богословом — его все-таки не извергли на 2-м Вс. соборе, а только вернули на ту кафедру, на которую его и рукополагали). Поэтому на место почившего, скажем, Московского патриарха нужно московскому клиру и пастве избрать кандидата в епископы, а не переводить в Москву кого-то из епископов других городов, избранного на соборе епископов всей Российской Церкви, последние должны только засвидетельствовать, что кандидат достоин. Поэтому никаких четких указаний по кворуму и т.п. на соборе епископов в канонах и нет, ведь избрание епископа (хоть и столичного) — это, в первую очередь, дело его паствы, а не епископов других областей, которые и не имеют права вмешиваться в дела других епархий, а только рукополагать достойного кандидата. Увы, и в Греции при турках, и в России, и в РПЦЗ все стало с ног на голову, отсюда у такие вопросы, которые в эпоху Вс. соборов, думаю, показались бы совершенно дикими".

2) Теперь второй вопрос - "можно ли ставить епископа в дачный посёлок"?

Можно. Епископ по канонам даже может возглавлять одну-единственную общину. В древней Церкви епископы ставились даже в небольших сёлах.

#396: 06-01-2014 19:32:31
Олег Божийчеловек   Нижний Новгород
Со СВЯТЫМ ПРАЗДНИКОМ ВАС , ПРАВОСЛАВНЫЕ! Радости и спасения во Христе! Только вот о Мартине не понятно, что это за епископ такой со стриженной бородкой и короткой причёсочькой "под полячку"? И почему по Москве в "гражданке" ходит? Или его общие правила не касаются?

#395: 02-01-2014 18:38:51
Adriana   Kharkiv
19 золотых правил жизни

1. Правило взаимности: Прежде чем судить ошибки других, обратите внимание на себя. У того, кто бросается грязью, руки не могут быть чистыми .

2. Правило боли: Обиженный человек сам наносит обиды другим.

3. Правило верхней дороги: Мы переходим на более высокий уровень, когда начинаем
обращаться с другими лучше, чем они обращаются с нами.

4. Правило бумеранга: Когда мы помогаем другим, мы помогаем самим себе.

5. Правило молотка: Никогда не используйте молоток, чтобы убить комара на лбу собеседника.

6. Правило обмена: Вместо того чтобы ставить других на место, мы должны поставить на их место себя.

7. Правило обучения: Каждый человек, которого мы встречаем, потенциально способен нас чему-нибудь научить.

8. Правило харизмы: Люди проявляют интерес к человеку, который интересуется ими.

9. Правило 10-ти баллов: Вера в лучшие качества людей обычно заставляет их проявлять свои лучшие качества.

10. Правило ситуации: Никогда не допускайте, чтобы ситуация значила для Вас больше, чем взаимоотношения.

11. Правило Боба: Когда у Боба проблемы со всеми, обычно главной проблемой является сам Боб.

12. Правило доступности: Легкость в отношениях с собой помогает другим чувствовать себя свободно с нами.

13. Правило окопа: Когда готовишься к сражению, выкопай для себя такой окоп, чтобы в нем поместился друг.

14. Правило земледелия: Все взаимоотношения можно и нужно культивировать.

15. Правило 101 процента: Отыскать 1 процент, с которым мы согласны, и направить на него 100 процентов наших усилий.

16. Правило терпения: Путешествовать с другими всегда медленнее, чем путешествовать одному. Хочешь идти далеко – идите вместе, хочешь идти быстро – иди один.

17. Правило двух сторон одной медали: Подлинная проверка взаимоотношений заключается не только в том, насколько мы верны друзьям, когда они терпят неудачу, но и в том, как сильно мы радуемся, когда они добиваются успеха.

18. Правило симпатии: При прочих равных условиях люди будут стремиться работать с теми, кто им нравится; при прочих неравных условиях они все равно будут это делать.

19. Правило сотрудничества: Совместная работа повышает вероятность совместной победы.

#394: 01-01-2014 21:59:12
Модератор   Честь и Верность
Andrei iz Nürnberga! Ничего личного против вас не имеем. Мы просто против того, чтобы превращать "Гостевую книгу" сайта в собрание книг и документов, а также места для рекламы. Вы можете общаться с другими посетителями сайта, но не превращайте его в нудный монолог, состоящий из цитирования больших кусков документов. Мы уверены, что наши посетители и сами в силах найти их в интернете.

#393: 01-01-2014 21:03:38
Andrei   iz Nürnberga
Уважаемый Модератор! Простите, если я на вашей територии вёл себя неподобающе. Жалко конечно, что Вы стираете Апостольские правила и называете их простраными документами. Мне это напоминает как свидетели Иеговы убирают из Библии некоторые стихи, которые их не устраивают. Можно подумать, что в вашей гостевой книги оставляют коментарии столько много людей, что для апостолских правил места нет. Хозяин барин! Вы меня наверное рассматриваете как своего благодейтеля, ведь это я (как написал А.Орлушевич) помешал вашим переговорам с вл. Антонием и Вы благодаря мне обрели истиную церковь. Ваше присоединение к еп. Владимиру подтвердило правилность позиции владыки Антония. Если бы он вас принял,а Вы бы через год поддались бы на богословские измышления Евгения Опарина ..... Вы просто ещё не созрели и если Вы искрене ищете церковь, то после ознакомления с положением дел и знакомством с архипастырями вашей нынешней церковной организации, вы созреете быстро.

Ещё вопрос к Евгению Опарину как знатоку правил и канонов:

По правилам РПЦЗ или положениям, после смерти первоиерарха, в течении какого времени надо выбирать первоиерарха и в каком сане он должен быть???

Можно ли ставить правящего архииерея в дачный посёлок, как Пергаменцева? Что говорят по этому поводу вселенские соборы?

До свидания!

#392: 01-01-2014 18:35:45
Модератор   Честь и Верность
Последнее предупреждение для Andrei iz Nürnberga: "Гостевая книга" не является площадкой для того, чтобы публиковать на ней без меры пространные документы. Не следует злоупотреблять ей. Умейте излагать свои мысли своими словами, как это делают все остальные посетители. В противном случае ваши сообщения будут удалены.

#391: 01-01-2014 14:45:38
Andrei   iz Nürnberga
Извергается и тот, кто не крестит получившего крещение от нечестивых, а принимает его, как верного.


#388: 31-12-2013 19:57:02
Andrei   iz Nürnberga
Я служил когда-то в Московской патриархии. Все мы проходили через филиал комитета госбезопасности – Совет по делам религии при Совете министров СССР. Атеистическое государство не было заинтересовано в высокоинтеллектуальных и высоконравственных служителях церкви. Если они не выдавали регистрацию на право служения - мы не имели право служить. По канонам мы все не действительны, как священнослужители.

http://rocormoscow.livejournal.com/62961.html



РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ЗАГРАНИЦЕЙ
КЁНИГСБЕРГСКIЙ ПРИХОДЪ СВ. ЦАРЯ-МУЧЕНИКА НИКОЛАЯ II
e-mail: info@virtus-et-gloria.com