НОВОСТИ     СТАТЬИ     ДОКУМЕНТЫ     ПРОПОВЕДИ     ПРЕСТОЛ     СВЯЗЬ     ГОСТИ     ЖУРНАЛ  


ГОСТЕВАЯ КНИГА


СДЕЛАТЬ НОВУЮ ЗАПИСЬ


Ваше имя
Ваш адрес эл.почты
Ваш город
Ваше сообщение



Внимание! Длина сообщения не должна быть более 800 символов.
Страница: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 

#412: 10-01-2014 14:36:28
Andrei   iz Nürnberga
Аз же смиренный Патриарх Филарет не презрех такова раскола, да не погибнут овцы стада Христова, и испытанием писаний и правою верою исправитися в подобу явленную вещь изволих, да не како остаток еллинския и июдейския злобы воистину в зрелую пшеницу вмесился будет, и искорене яко плевел да восторгнется, и чиста явится церковная нива. И того ради повелел Ионе митрополиту пред собою стати". Митрополиту патриарх напомнил о патриархе Игнатии, который "угожая еретиком латыньския веры" в Успенский собор "введе еретическия папежския веры Маринку, святым крещением совершенным християнского закона не крестил ю, но токмо единем святым миром помаза, и потом венчал ю с тем расстригою, и якоже Июда предатель и сей поругася Христу", "его же Игнатия за таковую вину священноначальницы великия святыя церкви российския, яко презревшаго правила святых апостол и святых отец, от престола и от святительства по правилом святым изринуша в лето 7114 (1606)".


#411: 10-01-2014 14:34:29
Andrei   iz Nürnberga
В этой грамоте основная мысль: "со всякою тихостию и кротостию и смирением приими святое крещение" - и в пример Владиславу ставится святой равноапостольный князь Владимир

#410: 10-01-2014 14:33:15
Andrei   iz Nürnberga
В начале XVI века и при конце Смутного времени вопрос о перекрещивании латинян сделался в Москве вопросом государственной важности. В 1613 году Россия вместо польской династии получила русскую, между прочим, и потому, что русские люди и русская иерархия были тогда убеждены в необходимости латинян перекрещивать. Когда престол Московского царства предлагали польскому королевичу Владиславу, то от него требовали предварительного крещения в православную веру. 17 августа 1610 года святой Ермоген, патриарх Московский, и митрополиты, и архиепископы, и епископы, и архимандриты, и игумены, и весь освященный собор, и бояре, и окольничий, и всяких чинов Московского государства служилые и жилетцкие люди писали наказ посольству во главе с Ростовским митрополитом Филаретом, которое отправляли к польскому королю Сигизмунду III с просьбой отпустить королевича Владислава на Московское царство. В этом "наказе" много раз повторяется условие, которое ставят каждый раз на первом месте: "А Государь бы Королевич Владислав Жигимонтович пожаловал крестился в православную християнскую веру греческого закону" [21]. "А будет паны рада учнут говорити, что Королевич и так крестился в православную християнскую веру, и вдругорядь ему как креститись, другово крещенья Христианину не бывает? И боярину князю Василию Васильевичу с товарыщи говорити: то мы ведаем, что Государь Королевич крещен в римскую веру по римскому закону; а толко Государь Королевич над нами умилосердится, пожалует нас: похочет быти в нашей православной християнской вере греческого закона, и ему Государю подобает креститися истинным святьм крещением нашие святые християнские веры греческого закона" [22]. Самому Владиславу, также послали грамоту от имени святого патриарха Ермогена и от всех российских духовных и светских всякого чина и звания людей. В этой грамоте основная мысль: "со всякою тихостию и кротостию и смирением приими святое крещение" - и в пример Владиславу ставится святой равноапостольный князь Владимир [23].


#409: 10-01-2014 14:31:39
Andrei   iz Nürnberga
Наоборот, с XV века в Русской Церкви начинает господствовать практика перекрещивания латинян. Так, летописи намекают, что в XV веке был крещен у нас венецианец Иван Фрязин, служивший в Москве монетчиком [15]. Особенно много свидетельств о перекрещивании латинян мы имеем от XVI века. Гнезненский архиепископ Иоанн Ласский на Латеранском Соборе 1514 года докладывал о русских: "Они говорят, что все подчиненные Римской Церкви не истинные христиане и не спасутся... Все церковные таинства профанируют и хулят, осмеивают и презирают". В 70-х годах XVI века приезжал в Москву чрезвычайным послом австрийского императора Даниил, принц из Бухова, от которого мы имеем сочинение "Начало и возвышение Московии", где читаем: "Тех из наших земляков, которые переходят в их веру, они перекрещивают, как бы крещенных не надлежащим образом. Причину этого они приводят следующую: что крещение есть погружение, а не обливание. Так как таковым великий князь дарит несколько денег и платье, то часто люди легкомысленные за маленькую прибыль позволяют повторять на себе крещение и тем нашей вере причиняют немалое поношение" [16].


#408: 10-01-2014 14:22:56
Andrei   iz Nürnberga
Итак, вот чему научает нас первое правило святого Василия Великого. Церковь едина, и одна она только имеет всю полноту благодатных даров Святого Духа. Кто и каким бы образом ни отступал от Церкви - в ересь, в раскол, в самочинное сборище, он теряет причастие благодати Божией. Поэтому никаких благодатных действий совершаемые вне Церкви таинства не имеют. Только ради пользы церковной, ради облегчения присоединения к Церкви можно не повторять над обращающимися обряда крещения, если он правильно!!!!! совершен вне Церкви. Не потому, что этот обряд был уже благодатным таинством, а в надежде!!!!!, что благодатный дар получен будет в самом единении с телом Церкви.

Если крещение вне Церкви даже и по внешности совершено неправильно!!!!!, как, например, у монтанистов, то нет никакого основания, смысла (logon святого Василия) делать им такое снисхождение. Только потому, что с церковной практикой святой Василий не связывает неразрывно никакой догматической теории о действительности внецерковных тайнодействий, только поэтому он и мог принципиально соглашаться на допустимость различной практики в разных странах, только поэтому и можно "следовать обычаю каждой страны".
http://rusorthodox.com/worldchristianconference



#407: 10-01-2014 08:16:34
Евгений   Владивосток
1) В XV веке Греческая Церковь перестала крестить латинян. Принятие латинян в Церковь совершалось чрез миропомазание. Такая практика была определена и на Константинопольском Соборе 1484 года, где был утвержден и чин присоединения латинян, в котором от обращающихся требуется отречение от Filioque, опресноков и прочих обычаев латинства. Хотя и не крестили латинян, однако принимали их, как в Древней Церкви принимали ариан, македонян и подобных. Замечательно, что греческие писатели IX века миропомазанием при приеме латинян доказывают, что эти последние - еретики. "Благочестивые постановления, - пишет святой Марк Ефесский, - гласят: еретиками называются и подвергаются законам против еретиков также и те, которые в малом отступают от правоверия. И отчего мы помазуем миром присоединяющихся от них к нам? разумеется, оттого, что они еретики". Марк Ефесский свидетельствует здесь, что латинян лишь помазывали миром. Но это ничуть не значит, будто он считает их принадлежащими к Церкви. По этому вопросу он говорит ясно и определенно. "Мы, - говорит он, - отсекли их и отбросили от общего тела Церкви... Мы оставили их, как еретиков, и потому отделились от них". Ссылается Марк Ефесский и на 7-е правило II Вселенского Собора в доказательство того, что латинян принимают в Церковь, как древних еретиков, и что они поэтому такие же еретики [14].http://rusorthodox.com/worldchristianconference

2) Потому что он живёт в Солтановке. В Солтановке находится и центр Малороссийской епархии. С чего ты взял, что правящий архиерей должен жить исключительно в столичном городе?

Еп.Анастасий не сотрудничал с КГБ, в отличие от твоих "епископов"-милиционеров-сталинистов. Если ты обвиняешь еп.Анастасия в связях с КГБ, то ты должен привести весомые доказательства. В противном случае ты сам здесь будешь объявлен лжецом и клеветником.

Садик, о котором ты здесь кукарекаешь, Владивостокская община не получала в дар от "безбожной власти". Община была выгнана в 1995 года из бывшего архиерейского подворья и через год своими силами восстановила полуразрушенное здание бывшего детского садика в пригороде Владивостока, которое потом и было оформлено в безвозмездную аренду.

#406: 09-01-2014 23:15:20
Andrei   iz Nürnberga
Приведи мне хоть один документ о том как принимали католиков в церковь восточные патриархи.

#405: 09-01-2014 23:09:59
Andrei   iz Nürnberga
Сейчас он правящий епископ? Почему он остался Солтановским? А не Киевским? Солтановка стала главным городом малороссийской епархии? Нью-Васюки короче? Ты там вообще был? На все твои вопросы я отвечу в полной мере, как появится свободное время. Ты мне ответил о связях еп. Анастасия с КГБ? О садике полученом для служб от безбожной власти и т.д.? А может ты знаешь по какой статье и сколько отсидел Пергаменцев в тюрьме в начале 1990-х по криминалу ?

#404: 09-01-2014 10:50:30
Евгений   Владивосток
Андрей, все твои цитаты на каноны - мимо цели.

Еп.Алексия первоначально поставили в Солтановку именно викарным епископом(хорепископом). В дальнейшем была создана Малороссийская епархия, правящим архиерем которой и является еп.Алексий.

Я тебе предложу другой канонический ребус - чем сейчас управляет Антоний (Орлов). Поместной Российской Церковью или митрополией? Если - поместной Церковью, то почему он называет себя "митрополитом", а не "патриархом"?

#403: 09-01-2014 10:42:48
Евгений   Владивосток
Андрей, 1) католиков-обливанцев в сущем сане принимала не только Российская Церковь (кстати, ещё до синодального периода), но и Вселенская (восточные патриархаты). Cуществуют три чина приёма - в одно время латинян принимали в Церковь через крещение, в другое - через миропомазание, по икономии, в иной раз - через покаяние. Впрочем, ты своей деятельностью словно подтверждаешь тот факт, что к Православной Российской Церкви твоя организация (орловско-пивоваровский раскол) никакого отношения не имеет. 2) Так когда я услышу от тебя объяснений по поводу того, что твои епископы поощряют сталинизм и находятся в молитвенном общении с отлученными от Церкви?



РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ЗАГРАНИЦЕЙ
КЁНИГСБЕРГСКIЙ ПРИХОДЪ СВ. ЦАРЯ-МУЧЕНИКА НИКОЛАЯ II
e-mail: info@virtus-et-gloria.com